編者按：

　　歲月崢嶸，七十五載風雨兼程；砥礪奮進，雪域高原再續(xù)華章。

　　1951年5月23日，《中央人民政府和西藏地方政府關于和平解放西藏辦法的協(xié)議》簽訂，宣告西藏實現(xiàn)和平解放。75年櫛風沐雨、春華秋實，在中國共產黨的堅強領導下，西藏歷經民主改革、自治區(qū)成立、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的偉大跨越，創(chuàng)造了“短短幾十年、跨越上千年”的人間奇跡，實現(xiàn)了從黑暗走向光明、從落后走向進步、從貧窮走向富裕、從專制走向民主、從封閉走向開放的歷史性轉變。

　　為銘記光輝歷程、匯聚前行力量，本報理論版推出由西藏自治區(qū)中國特色社會主義理論體系研究中心策劃的紀念專版，三篇文章各有側重、相得益彰。

　　當前，西藏已經站在了新的歷史起點上，立足新時代新征程，讓我們更加緊密地團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，全面貫徹新時代黨的治藏方略，同心同德、踔厲奮發(fā)，奮力書寫中國式現(xiàn)代化西藏新篇章！

　　習近平總書記強調：“要牢固樹立大歷史觀，以更寬廣的視野、更長遠的眼光把握世界歷史的發(fā)展脈絡和正確走向，認清我國社會發(fā)展、人類社會發(fā)展的大邏輯大趨勢”“如果不從源遠流長的歷史連續(xù)性來認識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國”“要教育引導全黨胸懷中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，樹立大歷史觀，從歷史長河、時代大潮、全球風云中分析演變機理、探究歷史規(guī)律，提出因應的戰(zhàn)略策略，增強工作的系統(tǒng)性、預見性、創(chuàng)造性”。

　　所謂大歷史觀就是運用馬克思主義唯物史觀，跳出一時一事、一地一域的局限，從長時段、大視野、總規(guī)律角度考察和把握具體歷史事件的大邏輯、大趨勢、大方向。今年是西藏和平解放75周年，以大歷史觀的認識論和方法論詮釋這一重大歷史事件，有助于更加全面深刻地洞察其重大的歷史意義，更加有力有效地批駁反華勢力關于西藏歷史的歪理邪說，更加充滿自信地建設社會主義現(xiàn)代化新西藏。

　　以大歷史觀看，和平解放從根本上打破了西藏千百年的窒息僵化狀態(tài)。馬克思主義認為，自然界、人類社會是充滿矛盾的永恒運動著的物質世界，運動是絕對的、永恒的、無條件的，靜止是相對的、暫時的、有條件的，一切事物都在永不停息地變化著。人類社會自從產生以來，經歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會，歷史長河川流不息，這是千古不易的常態(tài)?？稍谂f西藏，因長期實行政教合一、神權至上的封建農奴制，由官家、貴族、寺院上層僧侶“三大領主”聯(lián)合專政，政權庇護神權、神權控制政權，寺廟集政治、經濟、司法、軍事、文化等于一體，構成封閉、保守、宗教迷信籠罩一切的統(tǒng)治體系，成為禁錮西藏社會的沉重桎梏，導致西藏社會完全喪失了適應環(huán)境和時代變化的應有能力，社會結構高度固化、階級等級十分森嚴、農奴世世代代依附領主，這種封閉體系使社會各個方面長時期、大范圍處于僵化、板結、凝滯的狀態(tài)，嚴重缺乏催生社會變化的生機與活力。

　　和平解放，以及之后的民主改革，徹底砸碎了西藏封建農奴制社會制度，從根本上打破了西藏千年停滯局面。75年來，先進的社會制度在西藏大地生根發(fā)芽，新的文化和時代文明像陽光一樣灑滿西藏的角角落落，一掃千年的陰暗霧霾和死氣沉沉，西藏從宏觀到微觀、從物質到精神、從城鎮(zhèn)到鄉(xiāng)村都發(fā)生了全局性、革命性的巨變。如今的西藏，無限的生機競相綻放，無窮的活力充分涌流，呈現(xiàn)出經濟發(fā)展、社會進步、文化繁榮、人民幸福的欣欣向榮景象。

　　以大歷史觀看，和平解放從根本上打破了西藏與世隔絕的封閉孤立狀態(tài)。馬克思主義認為，聯(lián)系是唯物辯證法的總特征，世界是普遍聯(lián)系、相互作用、相互制約的有機整體，事物只有在普遍聯(lián)系中才能存在和發(fā)展，沒有任何事物是孤立存在的。但舊西藏卻處于世所罕見的孤島狀態(tài)，交通極端落后，沒有一寸現(xiàn)代意義上的公路，運輸靠人背畜馱，對內禁錮人身、對外隔斷往來，抵制現(xiàn)代文明，呈現(xiàn)出制度性、系統(tǒng)性、廣泛性、全域性的封閉。封閉必然僵化，隔絕必然停滯，舊西藏被時代發(fā)展所遺棄，脫離了人類社會正常的發(fā)展軌道，“三大領主”在廣大農奴的供養(yǎng)下，蜷縮在這塊貧瘠、落后的高原上自娛自樂。1904年，進藏的英國記者描述說：“西藏人民還停留在中世紀，日常生活、政體、宗教、刑罰均無現(xiàn)代文明痕跡?！?/p>

　　和平解放后，在黨中央的堅強領導下，在極端艱難困苦的條件和極其險惡的環(huán)境下，集全國之力，發(fā)揚“一不怕苦、二不怕死，頑強拼搏、甘當路石，軍民一家、民族團結”的“兩路”精神，逐步打通了西藏與區(qū)外乃至世界的交往通道，徹底改變了西藏的封閉局面，使西藏全面融入了時代發(fā)展潮流。西藏交通實現(xiàn)從無到有、從弱到強、從局部到體系、從單一種類到立體綜合網絡的歷史性轉變。徹底打開舊西藏的地理與社會封閉，是雪域高原“短短幾十年、跨越上千年”的核心標志之一。截至2025年底，西藏公路通車總里程12.52萬公里、鐵路運營里程1359公里、國際國內航線204條，為西藏史無前例地發(fā)展內外交往創(chuàng)造了良好條件、奠定了堅實基礎。根據(jù)西藏自治區(qū)統(tǒng)計局、文旅廳發(fā)布的數(shù)據(jù)，2025年西藏全年接待國內外旅客7073.37萬人次。同時，每年約有幾十萬名西藏籍人員到區(qū)外就業(yè)、學習以及前往國內外旅游。

　　以大歷史觀看，和平解放從根本上打破了西藏的停滯落后狀態(tài)。馬克思主義認為，人類社會是一個由低級到高級、由簡單到復雜、由落后到進步的合乎規(guī)律的發(fā)展過程，而不是靜止不變、循環(huán)往復或永恒停滯的，一切僵化、落后、反動的制度最終都會被歷史淘汰。而舊西藏千百年來基本處于全面停滯的狀態(tài)，生產力長期原始落后，無擴大再生產、無技術進步、無對外經濟交流，更無現(xiàn)代工業(yè)與商品經濟，社會低水平循環(huán)；藏傳佛教寺院數(shù)量龐大，僧侶占人口比例極高，宗教消費巨大，空耗社會資源；神學壟斷文化教育，文盲率高達95%以上，民眾被灌輸宿命論、來世觀念，安于被奴役，排斥科學、理性、現(xiàn)代文明，將一切新事物視為異端，思想高度禁錮、萬馬齊喑。直至20世紀50年代以前，西藏農業(yè)仍停留在粗放耕作、刀耕火種的原始狀態(tài)，幾乎無耕作技術改進。

　　和平解放以來，在黨中央的高度重視和親切關懷下，在全國人民的無私援助下，西藏發(fā)生了翻天覆地的巨大變化，取得了“短短幾十年、跨越上千年”的人間奇跡。經濟上，國內生產總值從1951年的1.29億元增至2025年的3031.89億元，進入新時代以來，主要經濟指標增速持續(xù)位居全國前列；產業(yè)從單一農牧業(yè)升級為三次產業(yè)協(xié)同發(fā)展，特色現(xiàn)代產業(yè)不斷崛起。民生上，62.8萬貧困人口全部脫貧，與全國同步建成小康社會，居民收入持續(xù)增長，歷史性地解決了千年絕對貧困問題；建成了體系完備、普及達標、公平普惠的現(xiàn)代化教育體系，實行15年公費教育，主要指標達到或超過全國平均水平；建立起覆蓋全民的現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系，人民群眾健康指標大幅提升。文化上，國家依法保護和傳承西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，布達拉宮、羅布林卡等被列入世界文化遺產，藏戲、藏醫(yī)藥浴法等被列入人類非物質文化遺產代表作名錄，大批藏文古籍得到搶救、整理和出版，建成覆蓋區(qū)、市、縣、鄉(xiāng)、村的五級公共文化服務網絡，文化產業(yè)和文旅融合不斷壯大。

　　以大歷史觀看，和平解放從根本上打破了西藏神權至上、嚴重踐踏人權的蒙昧狀態(tài)。馬克思主義認為，歷史不是神、不是絕對精神、不是抽象規(guī)律的自我運動，歷史就是人的有目的、有意識的實踐活動的過程與結果，歷史從人開始，沒有人就沒有社會、沒有歷史。還認為，人類社會發(fā)展的最終目的，是消滅剝削與壓迫，實現(xiàn)人的解放，達到每個人自由而全面的發(fā)展，建立自由人聯(lián)合體。但是在舊西藏，神權居于絕對統(tǒng)治地位，黑暗農奴制的殘忍性世所罕見，廣大農奴被當成“會說話的工具”，占人口不足5%的“三大領主”，壟斷西藏幾乎全部耕地、牧場、森林、山川及大部分牲畜，而占人口95%以上的農奴與奴隸，沒有任何生產資料，終身依附領主，農奴命價僅為“一根草繩”，大貴族、大活佛命價為“與尸體等重的黃金”?！叭箢I主”通過地租、高利貸、烏拉差役等重重剝削，掠奪農奴全部勞動成果，農奴無任何政治權利、訴訟權利，終身為奴、世代為奴，社會階層完全固化，無任何上升通道?！叭箢I主”私設公堂、監(jiān)獄，濫用剜目、割耳、斷手、剁腳、抽筋、剝皮、投水等酷刑，以恐怖鎮(zhèn)壓農奴反抗，整個社會處于高壓、保守、封閉、恐懼狀態(tài)，任何新思想、新生產方式、新社會關系都被視為異端，遭到神權與政權聯(lián)合扼殺。舊西藏人均壽命僅為35.5歲，人口長期負增長，社會衰敗，無公共衛(wèi)生、無基礎設施、無現(xiàn)代醫(yī)療，無任何人權可言。

　　和平解放將西藏人民從帝國主義和分裂勢力的壓迫下解放出來，徹底廢除封建農奴制度，建立人民當家作主的社會主義制度，實現(xiàn)民族區(qū)域自治，為百萬農奴翻身解放、享有平等權利、發(fā)展經濟文化、改善民生創(chuàng)造了根本政治條件，開啟了西藏人民走向自由、幸福、文明的歷史新篇章。進入新時代以來，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，西藏堅持以人民為中心的發(fā)展思想，生存權、發(fā)展權得到堅實保障，各族人民的教育、醫(yī)療、社保、住房、交通、通訊、生態(tài)等民生條件全面改善；廣泛實行全過程人民民主，各族人民成為國家和社會的主人，平等參與國家和社會公共事務管理；各民族優(yōu)秀文化得到有效保護、傳承和弘揚，藏語言文字廣泛使用，宗教信仰自由權利受到依法保障；婦女、兒童、老人、殘疾人等特定群體權益的保障水平全面提升，西藏人權事業(yè)取得全方位、歷史性成就?？梢詿o可辯駁地宣告，西藏和平解放75年來，人權事業(yè)發(fā)展的力度、廣度和深度是世界人權史上的光輝典范，是社會主義制度巨大優(yōu)越性的集中體現(xiàn)，是中國共產黨全心全意為人民服務宗旨的生動實踐。

　　總之，以大歷史觀看，舊西藏的歷史，是違背人類社會發(fā)展規(guī)律、逆歷史潮流而動，嚴重脫離了人類社會發(fā)展的正常軌道；舊西藏的社會，是反人類、反文明的，是對人權的全面、系統(tǒng)、極端踐踏，是現(xiàn)代人類文明史上最黑暗、最野蠻的一頁。西藏和平解放以后的歷史發(fā)展充分表明，我們站在歷史正確的一邊，站在人類正義的一邊，代表著歷史前進的方向，代表著人類尊嚴的高地，是光明戰(zhàn)勝黑暗、文明戰(zhàn)勝愚昧、進步戰(zhàn)勝落后、發(fā)展戰(zhàn)勝停滯、開放戰(zhàn)勝封閉，經得起時間的沉淀、歷史的檢驗和人民的評判。新生的西藏，在偉大祖國的溫暖懷抱里，得到了跨越式的進步。千年時空、滄桑巨變！在以中國式現(xiàn)代化全面推進西藏長治久安和高質量發(fā)展的新征程上，我們要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，完整、準確、全面貫徹落實習近平總書記關于西藏工作的重要指示和新時代黨的治藏方略，辨是非、明方向、穩(wěn)大局、謀長遠，在歷史前進的邏輯中前進、在時代發(fā)展的潮流中發(fā)展。

　?。ㄗ髡呦抵袊貙W研究中心原黨組書記、副總干事）