今年是西藏和平解放75周年。1951年，中央人民政府與西藏地方政府簽訂《十七條協(xié)議》，西藏實(shí)現(xiàn)和平解放，雪域高原的命運(yùn)從此改寫。75年來，西藏從政教合一的封建農(nóng)奴制社會，跨越式進(jìn)入社會主義社會。如今，聽親歷者再講起往事，聽孩子們暢想未來，我們會發(fā)現(xiàn)歷史的印記經(jīng)久不滅，而生活面貌早已煥然一新。

　　和平解放改天換地

　　“那時(shí)候大家聽到很多傳言，但當(dāng)我親眼見到解放軍，他們紀(jì)律嚴(yán)明、和老百姓相處融洽，我就明白了——這支部隊(duì)不一樣。解放軍在江對面的山頭駐扎，村民們看見了，卻誰也沒去向藏軍報(bào)信……”在西藏自治區(qū)昌都市江達(dá)縣崗?fù)墟?zhèn)的自家客廳里，江擁次仁老人娓娓道來。

　　崗?fù)墟?zhèn)坐落在金沙江畔，是西藏第一面五星紅旗升起的地方。解放軍渡江當(dāng)晚就駐扎在這里的崗?fù)写?。時(shí)年13歲的江擁次仁在家煮了酥油茶和熱水，給解放軍送去。次日一早部隊(duì)開拔，臨走時(shí)回贈他幾件舊軍衣和一些食物。這個(gè)舉動，深深印在了他的記憶里。

　　江擁次仁老人今年已經(jīng)90多歲了，他一生有過許多身份——農(nóng)奴、群眾、黨員、干部。其中，最讓他感慨的是農(nóng)奴與黨員這兩重身份的反差?！霸?jīng)，西藏的老百姓受到三大領(lǐng)主的壓迫，衣不蔽體、食不果腹、居無定所，各種苛捐雜稅壓得人根本看不到生的希望。如今，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的日子有了翻天覆地的變化。從飲食起居的生活細(xì)節(jié)，到公路、鐵路、電網(wǎng)等基礎(chǔ)設(shè)施，都有了保障?！彼f。

　　西藏自古以來就是中國不可分割的一部分。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，居住在西藏高原的藏族先民就與漢族和其他兄弟民族有著血緣、語言和文化上的聯(lián)系。昌都卡若遺址中，考古學(xué)家發(fā)掘出距今5000至4000年的房屋、陶器和粟米。那些粟米的顆粒，與黃河流域出土的幾乎一模一樣。

　　元代設(shè)立宣政院直接管理西藏地方事務(wù)，明代設(shè)置衛(wèi)指揮使司管理西藏軍政事務(wù)，清代冊封達(dá)賴?yán)锱c班禪額爾德尼，設(shè)駐藏大臣，明確規(guī)定大活佛轉(zhuǎn)世須經(jīng)金瓶掣簽認(rèn)定并報(bào)中央政府批準(zhǔn)。這套儀軌，至今仍在嚴(yán)格執(zhí)行。

　　1951年西藏和平解放時(shí)，舊西藏還是政教合一的封建農(nóng)奴制社會。占人口不足5%的農(nóng)奴主階級占有絕大部分生產(chǎn)資料，而占人口95%以上的農(nóng)奴和奴隸連基本生存權(quán)都得不到保障。沒有人身自由、財(cái)產(chǎn)自由和思想自由，動輒被隨意鞭打、殘害，根本談不上做人的權(quán)利。

　　徹底廢除農(nóng)奴制、進(jìn)行民主改革后，西藏曾經(jīng)的百萬農(nóng)奴第一次挺直腰桿，真正成為這片土地和自己命運(yùn)的主人。這是西藏和各族人民命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是人類文明發(fā)展史和世界人權(quán)史上的一座豐碑。

　　攜手同心共筑天路

　　和平解放翻開了西藏各族人民命運(yùn)與共、攜手共建的嶄新一頁。為打破高山深谷的阻隔，由十八軍將士與各族同胞組成的筑路大軍，在這片“生命禁區(qū)”里逢山開路、遇水架橋，于1954年將川藏公路修抵拉薩。從此，一條條“天路”不斷在高原延伸，各族兒女的命運(yùn)也緊緊連在了一起。

　　在昌都市八宿縣境內(nèi)的國道318線怒江大峽谷段，崇山峻嶺間江水洶涌，怒江大橋猶如一條巨龍橫跨江面。不少往來的車輛經(jīng)過這里時(shí)，會專門鳴笛，致敬和緬懷犧牲的筑橋者與養(yǎng)護(hù)者。半個(gè)多世紀(jì)前，在沒有現(xiàn)代機(jī)械、缺乏地質(zhì)資料的艱苦條件下，十八軍將士用血肉之軀筑起了第一座怒江大橋。這背后，凝聚著無數(shù)筑路英雄的犧牲與奉獻(xiàn)。

　　“我親眼見證了三代怒江大橋的變遷。1970年時(shí)我9歲，第一次在第一代橋上走過。我記得橋很晃，晃得我心臟怦怦跳?！逼詹祭先烁嬖V記者，“如今，看著這里往來的游客、車輛，我為西藏的發(fā)展變化感到震撼和幸福?！?/p>

　　第一代怒江大橋是貝雷橋，采用當(dāng)時(shí)軍隊(duì)快速建橋的方法，由鋼架組成箱體架設(shè)而成。1953年6月，筑路部隊(duì)到達(dá)怒江東岸時(shí)正值雨季，江水洶涌，暗流密布。部隊(duì)先后4次渡江，以犧牲多人的代價(jià)，連接了東西兩岸。第二代怒江大橋于1972年建成通車，是水泥混凝土拱橋。2013年出于安全考慮，在原有位置又修建了一座鋼架橋。第三代怒江大橋則于2018年正式建成通車，全長165米。

　　如今，第一代怒江大橋已經(jīng)拆除，但仍保留了一座橋墩。在滔滔江水和險(xiǎn)峻山崖間，橋墩如一座豐碑矗立，訴說著曾經(jīng)的歲月與艱辛。旁邊的怒江大橋遺址紀(jì)念館，常有游客專程前來了解修筑大橋的故事。過往車輛和人們用自己的方式緬懷著筑路英雄。

　　類似的變遷也發(fā)生在林芝市波密縣。這里的318國道通麥鎮(zhèn)至排龍鄉(xiāng)路段素有“通麥天險(xiǎn)”之稱，曾是川藏線上的“死亡路段”。大山和江河阻隔了人們與外界的聯(lián)絡(luò)，道路依山開鑿，高懸于河流之上。由于土質(zhì)疏松，路基松軟，有些路段路面傾斜，稍不注意就可能滑進(jìn)峽谷。當(dāng)?shù)厝苏f，曾經(jīng)僅為過江，就需要在高山密林間繞行好幾個(gè)小時(shí)。

　　直到20世紀(jì)50年代，解放軍邊進(jìn)軍、邊筑路，在通麥險(xiǎn)要之處架起了一座木板吊橋。從此兩岸連通，川藏線延伸向前，當(dāng)?shù)卮迕窭@路遠(yuǎn)行的日子一去不復(fù)返。這座木板吊橋承擔(dān)了40余年的通達(dá)使命。2000年，波密縣易貢鄉(xiāng)發(fā)生特大山體滑坡，吊橋被沖毀。為盡快打通運(yùn)輸線，一座懸索大橋在吊橋的原址旁被架起，于2001年正式通車。2015年12月，一座單塔單跨鋼桁梁懸索橋凌空而起——通麥特大橋正式通車，12米寬的橋面可雙向行駛，安全通暢。

　　2016年4月，以102隧道、飛石崖隧道、小老虎嘴隧道、帕隆1號隧道、帕隆2號隧道和通麥特大橋、迫龍溝特大橋“五隧兩橋”為主的川藏公路通麥段整治改建工程完工并通車。川藏公路西藏境內(nèi)“卡脖子”的難題解決了，“通麥天險(xiǎn)”變?yōu)樘雇?，通行時(shí)間縮短到20分鐘。

　　路通了，變化就來了。易貢鄉(xiāng)外出打工的村民多了，買車的家庭也多了。從國道318線進(jìn)藏的游客紛至沓來，不少人抓住機(jī)會辦起了家庭旅館，為自家?guī)砀嗍杖?。如今，見證風(fēng)雨的老吊橋、老懸索橋已不再承擔(dān)通行任務(wù)，但它們?nèi)耘c通麥特大橋并列橫跨在易貢藏布江上，一同訴說著這段天塹變通途的歷史變遷。

　　曾經(jīng)，進(jìn)藏出藏都難，在藏出行也難。如今，公路線暢通無阻，“復(fù)興號”動車組在高原馳騁，鄉(xiāng)村道路修到了農(nóng)牧民家門前，涵蓋公路、鐵路、航空等多種運(yùn)輸方式的綜合交通網(wǎng)絡(luò)，正在為西藏的發(fā)展注入蓬勃生機(jī)。

　　共同譜寫光明未來

　　健康是民生之基。醫(yī)療人才“組團(tuán)式”援藏，是全國支援雪域高原的生動縮影。一批批援藏醫(yī)生扎根高原，手把手帶教本地骨干，讓“輸血”變“造血”。

　　“在工作中我把自己熟悉的技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)教給當(dāng)?shù)蒯t(yī)生，下了班我們也經(jīng)常一起去逛林卡，這讓我感覺時(shí)間過得飛快?！绷种ナ腥嗣襻t(yī)院重癥醫(yī)學(xué)科副主任劉冬冬說。她是來自廣東的援藏醫(yī)生，已在林芝工作將近一年。“同時(shí)，林芝市人民醫(yī)院的醫(yī)生也會到廣州的醫(yī)院輪流培訓(xùn)，這讓我們有共同的交流和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，有助于當(dāng)?shù)蒯t(yī)生治療水平的提升?！?/p>

　　教育是照亮未來的燈塔，更是高原發(fā)展的希望。舊西藏沒有一所現(xiàn)代意義上的學(xué)校，文盲率高達(dá)95%。如今，西藏建立起涵蓋學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育、特殊教育的現(xiàn)代教育體系。各族青少年在同一片藍(lán)天下共讀共學(xué)、攜手成長。

　　在拉薩中學(xué)，干凈整潔的校園里，書香氣息撲面而來。思政課堂上，學(xué)生們認(rèn)真聆聽老師講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。這所中學(xué)創(chuàng)辦于1956年，其辦學(xué)尊重學(xué)生民族風(fēng)俗習(xí)慣，按國家規(guī)定的教學(xué)計(jì)劃授課，重視藏、漢雙語教學(xué)?！爱厴I(yè)后，學(xué)生們可以達(dá)到流暢閱讀、寫作、交流的藏語水平?！辈卣Z老師阿旺旦增說，“通過學(xué)習(xí)藏語，學(xué)生們增強(qiáng)了對于民族歷史文化的認(rèn)知和喜愛，他們能夠閱讀藏語版的《資治通鑒》《格薩爾王》等經(jīng)典，還有學(xué)生能熟練地在作文中運(yùn)用藏語諺語?！?/p>

　　“我想從事法律行業(yè)”“我想成為一名英語教師”……當(dāng)被問及未來的人生規(guī)劃，學(xué)生們臉上洋溢著笑容?！拔覍硐肓粼谖鞑?，從事藏語相關(guān)的工作。”來自日喀則的學(xué)生倉決卓瑪這樣回答。

　　從軍民同心的溫暖記憶，到奔涌江水中矗立的英雄豐碑，再到整潔校園里的瑯瑯書聲，和平解放75年來西藏走過的每一步，都印著無數(shù)人的付出與堅(jiān)守。如今高原上的格?；ň`放得更加絢爛，高原上的人們也一步步邁向更加光明燦爛的明天。

　　對于西藏的發(fā)展，外國人這樣看——

　　日前，“西藏和平解放75年的發(fā)展成就及啟示”國際學(xué)術(shù)研討會在西藏拉薩舉行。來自英國、美國、德國、比利時(shí)、奧地利等國以及國內(nèi)重點(diǎn)科研機(jī)構(gòu)、高校的專家學(xué)者圍繞“西藏經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)踐路徑”“西藏人權(quán)保障發(fā)展進(jìn)步的經(jīng)驗(yàn)啟示”“美麗西藏建設(shè)的借鑒價(jià)值”等議題展開研討。不少外國專家學(xué)者分享了自己眼中西藏75年來的發(fā)展。

　　中國工合國際委員會主席、中國政府友誼獎獲得者柯馬凱：

　　我的祖父母、父母和我自己，都曾多次來到西藏，時(shí)間跨度從上世紀(jì)30年代到今天，我們親眼見證了這里的變化，這是一場真正讓我驚嘆的轉(zhuǎn)變。

　　第一是健康、教育和人均壽命。

　　我的祖父母當(dāng)年看到的是病痛無處醫(yī)治，而我現(xiàn)在看到的是現(xiàn)代化醫(yī)院、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心和受過專業(yè)訓(xùn)練的醫(yī)生覆蓋到了每一個(gè)縣、每一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。西藏的人均壽命大幅提高——從20世紀(jì)50年代的35歲多一點(diǎn)，到如今超過72歲。這不僅僅是一個(gè)數(shù)字。這意味著一位祖母可以看著自己的孫輩長大，意味著一位父親能活著看到自己的女兒成為醫(yī)生。這是一個(gè)社會能夠?qū)崿F(xiàn)的最深層次的改變。

　　今天的西藏?fù)碛型暾默F(xiàn)代教育體系——從幼兒園到大學(xué)，從偏遠(yuǎn)的牧區(qū)學(xué)校到職業(yè)學(xué)院。那些過去一輩子只會放牦牛、沒有機(jī)會讀書認(rèn)字的孩子們，現(xiàn)在已經(jīng)或正在成為工程師、教師和護(hù)士。教育打破了貧困的循環(huán)，賦予了藏族人民塑造自己未來的能力。

　　第二是尊重自然的基礎(chǔ)設(shè)施。高原上現(xiàn)在有了公路和鐵路，但讓我始終印象深刻的是它們的建設(shè)方式。在西藏，橋梁和隧道讓公路和鐵路從地表之上或之下穿過，草地得以完整保存。藏羚羊、野牦牛、藏野驢——它們?nèi)匀豢梢栽诠爬系倪w徙路線上自由奔跑?；A(chǔ)設(shè)施的進(jìn)步并不以犧牲大地為代價(jià)。

　　第三是藏族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與繁榮。這一點(diǎn)，對我來說尤其觸動心弦。我在西藏自治區(qū)走訪過很多學(xué)校，親眼看到藏語不僅得到了保護(hù)，而且被積極教授。在課堂上，孩子們同時(shí)接受藏語和漢語普通話的教學(xué)。今天的絕大多數(shù)藏族人民都能講很好的雙語，在本民族語言和國家通用語言之間自如切換。他們沒有失去自己的身份認(rèn)同，而是在更廣闊的世界中獲得了表達(dá)。

　　而且，他們對自身傳統(tǒng)文化的自豪感顯而易見。我曾看到年輕的學(xué)生們帶著喜悅的心情以地道的舞姿表演古老舞蹈。他們穿著色彩鮮艷的民族服裝，那種自豪感溢于言表。我還了解到，傳統(tǒng)藏醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)療保健并行不悖地延續(xù)著。藏族文化沒有被鎖在博物館里——它是活生生的、充滿活力的，并且驕傲地從長輩傳遞給年輕人。

　　更長壽、更健康、受教育的人生，尊重自然的基礎(chǔ)設(shè)施，不僅得到保護(hù)而且蓬勃發(fā)展的傳統(tǒng)文化——這就是西藏75年來的真正成就。

　　武漢大學(xué)教授、編鐘獎得主蒂莫·約亨·巴爾茨：

　　和平解放75年來，西藏正發(fā)展成一個(gè)通過高速公路、鐵路和數(shù)據(jù)電纜交織相連的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體。在生成式人工智能時(shí)代，西藏有著得天獨(dú)厚的機(jī)會和條件。

　　人工智能可以幫助克服地理帶來的“距離成本”。在教育領(lǐng)域，自適應(yīng)學(xué)習(xí)平臺可以為偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)子提供個(gè)性化教學(xué)。在醫(yī)療領(lǐng)域，人工智能輔助診斷系統(tǒng)能將縣級醫(yī)院的服務(wù)延伸到牧區(qū)。在文化領(lǐng)域，基于藏文文本訓(xùn)練的語言模型，可以支持雙語教育和數(shù)字遺產(chǎn)保護(hù)。而且，由于西藏?fù)碛胸S富的太陽能和風(fēng)能資源，人工智能驅(qū)動的電網(wǎng)優(yōu)化可以將這種可再生潛力轉(zhuǎn)化為真正的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。

　　此外，智能遙感等技術(shù)可以助力西藏的可持續(xù)發(fā)展。青藏高原生態(tài)脆弱，通過智能遙感可以近乎實(shí)時(shí)地監(jiān)測這些系統(tǒng)。我們可以跟蹤草場健康狀況，以指導(dǎo)輪牧；可以探測滑坡、冰湖潰決等災(zāi)害的早期跡象；還可以以10年前無法想象的精度測量高寒草甸的碳匯能力。對于高質(zhì)量發(fā)展而言，這意味著政策決策可以主動作為，而非被動應(yīng)對。這意味著西藏可以在經(jīng)濟(jì)增長的同時(shí)，借助科技守護(hù)其生態(tài)環(huán)境。

　　75年前，和平解放為西藏的現(xiàn)代化打開了大門。今天，高質(zhì)量發(fā)展要求我們帶著新的工具繼續(xù)前進(jìn)。西藏的未來，將由受過良好教育、具備技術(shù)素養(yǎng)、既懂算法又懂高海拔的專業(yè)人才來建設(shè)。這是值得為之奮斗的發(fā)展道路。

　　奧地利社科院前項(xiàng)目研究員喬治·瓦夫拉：

　　西藏和平解放，是打破舊西藏一切枷鎖的關(guān)鍵，正式終結(jié)了曾經(jīng)人剝削人、人奴役人的黑暗時(shí)代。

　　人權(quán)核心是生存權(quán)與發(fā)展權(quán)。在如今的西藏，從人均壽命、教育普及、醫(yī)療健康等方面，我們親眼見證了這里令人震撼的進(jìn)步。同時(shí)，這里的文化遺產(chǎn)也得到了鮮活傳承，藏語文在學(xué)校與政府工作中受到保護(hù)與推廣，布達(dá)拉宮等文化地標(biāo)得到修繕保護(hù)。

　　此外，高速網(wǎng)絡(luò)覆蓋雪域高原、5G基站屹立在珠穆朗瑪峰腳下，互聯(lián)互通讓西藏人民既能向世界展示自己的獨(dú)特文化，又能享受21世紀(jì)的便捷生活。

　　西藏人民當(dāng)下的美好生活正是和平解放最珍貴的成果——人民當(dāng)家作主，享有健康、教育與希望。如今，這里的人們正奮力推動這片大美土地持續(xù)進(jìn)步、走向繁榮。