在拉薩奪底街道的巷弄深處，西藏擦擦文化展覽館的玻璃展柜里，兩萬余件脫模泥塑靜靜陳列。從公元十一、十二世紀(jì)的文物遺珍到當(dāng)代匠人的創(chuàng)新之作，從指甲蓋大小的微型佛造像到巴掌大的立體白塔，方寸之間，濃縮著藏民族千年的信仰與審美。 

　　這種叫“擦擦”的脫模泥塑，源自梵語“復(fù)制”之意，是西藏傳統(tǒng)非遺的藝術(shù)瑰寶。而這里每一件擦擦的來歷、年代和背后的故事，館長多杰旺拉都能脫口而出。 

　　多杰旺拉是家族泥塑技藝第四代傳人，也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“拉薩擦擦制作技藝”代表性傳承人。6年前，他接過父親的刻刀，用一捧捧高原土，守住了這門“小眾”的西藏傳統(tǒng)手藝。 

多杰旺拉介紹擦擦文創(chuàng)制品 攝影：張藝彤

　　接續(xù)父輩薪火，扛起傳承責(zé)任 

　　多杰旺拉出身泥塑世家，父親是日喀則走出的民間泥塑工藝大師。從小在案頭泥土與刻刀聲中長大，父親燈下精雕細(xì)琢的身影，早已深深印在他的童年記憶里。 

　　2020年，多杰旺拉大學(xué)畢業(yè)，并以優(yōu)異成績考上了公務(wù)員。然而父親的突然離世，讓他原本清晰的人生路口，突然多了一條通往泥土與刻刀的岔路。當(dāng)時(shí)，一種無可推卸的使命感瞬間涌上多杰旺拉的心頭。家族四代相傳的技藝，不能在自己這一代中斷；父親堅(jiān)守一生的泥塑事業(yè)，更需要有人繼續(xù)走下去。 

　　幾經(jīng)思量，多杰旺拉放棄了公務(wù)員崗位，告別了原本規(guī)劃好的人生，一頭扎進(jìn)泥土與模具之間，沿著父輩們走過的路，堅(jiān)定地扛起了傳承的重?fù)?dān)。 

　　一個(gè)政治學(xué)的畢業(yè)生，從零開始學(xué)一門有著千年嚴(yán)格儀軌的傳統(tǒng)手藝，其中的艱難可想而知?！皞鹘y(tǒng)做擦擦的學(xué)徒，大多十幾歲就拜師學(xué)藝，手眼協(xié)調(diào)和造型手感都是從小練出來的。我二十多歲才半路入行，不管是手感、專注力還是精力，都比不上年紀(jì)小的孩子，進(jìn)步自然慢很多，只能靠成倍的時(shí)間反復(fù)練習(xí)來彌補(bǔ)。” 

　　　　多杰旺拉白天就跟著店里的大師傅一起練習(xí)泥塑、實(shí)操手藝，晚上抽空看書補(bǔ)理論，主要看的都是和擦擦、藏傳佛教藝術(shù)相關(guān)的專業(yè)書籍，比如《中國藏傳佛教藝術(shù)》、專門講解擦擦工藝的專業(yè)典籍，擦擦藝術(shù)相關(guān)的研究著作等等。 

工藝制作室中老師傅在制作擦擦 攝影：張藝彤

　　“畢業(yè)頭兩年是最難的一段時(shí)候，頭發(fā)大把大把地掉。”說起起步時(shí)的不易，多杰旺拉也只是對著我們露出一絲羞澀的笑容。 

　　但他說自己從沒有想過要放棄?？粗粓F(tuán)泥土在自己手里變成有溫度的造像時(shí)，他也懂了父親一輩子的堅(jiān)持。 

　　“在不了解的人眼里，這或許只是不起眼的泥巴疙瘩，但我們心里清楚，每一尊擦擦都承載著當(dāng)?shù)厝说男叛觯澘讨鞑氐臍v史，藏著祖先的智慧。” 

展覽館內(nèi)擺放的擦擦 攝影：王淑

　　珍藏萬份托付，甘守此間樂土 

　　手藝慢慢上手，指尖終于能與高原泥土自如對話，多杰旺拉便正式接手了父親2015年創(chuàng)辦的西藏擦擦文化展覽館。這是國內(nèi)第一家民間擦擦專題展覽館，更承載著家族幾代人對西藏傳統(tǒng)泥塑藝術(shù)的執(zhí)念。 

　　“館里兩萬多件藏品，絕大多數(shù)都是老百姓自愿捐的。”多杰旺拉指著展柜里一尊普巴金剛擦擦說，“這是我為展覽館收藏的第一件藏品。當(dāng)時(shí)我去山南地區(qū)做田野考察，遇到一位普通牧民，他說這件擦擦是自己在山間放羊時(shí)，從草坡里偶然撿到的。消息在村子里傳開后，好幾撥文物販子找上門，最高開出幾萬元的高價(jià)求購，都被他回絕了?！?/span> 

　　“后來他聽說我們在籌建展覽館，會對這些文物進(jìn)行專業(yè)保護(hù)、免費(fèi)公開展示，并且永久留存?zhèn)鞒邢氯ィ@位沒讀過多少書的普通農(nóng)民，憑著最樸素的認(rèn)知覺得這件老物件該留在西藏、傳下去，便無償將它送給了我們?！?/span> 

多杰旺拉收藏的第一件擦擦藏品 攝影：宋俊

　　這樣的故事，開館11年來常常發(fā)生。除了當(dāng)?shù)匕傩?，還有不少外地的人專門過來捐贈(zèng)，有些人捐的是自己家里代代傳承的家傳擦擦；還有來旅游的游客，把自己親手做的第一尊擦擦留在館里。 

　　“這份信任的分量，比任何珍寶都要貴重。”多杰旺拉說。也正是因?yàn)檫@份沉甸甸的托付，他一直堅(jiān)守著父親建館時(shí)立下的規(guī)矩：展覽館永遠(yuǎn)免費(fèi)向所有人開放。他說：“不能讓想看擦擦的人，因?yàn)殚T票被擋在門外。” 

　　展覽館工作室的角落專門辟出了一方體驗(yàn)區(qū)，木桌上擺著揉好的高原紅土和各式模具，時(shí)常有游客和當(dāng)?shù)氐暮⒆訃谶@里，學(xué)著捏出屬于自己的第一尊擦擦。 

　　“光看沒用，親手捏過，才知道這門手藝的分量?！弊钭屗y忘的是今年成都的展覽，體驗(yàn)區(qū)的隊(duì)伍從開館綿延至閉館，許多人甘愿等候許久，只為親手制作一尊擦擦?；顒?dòng)落幕時(shí)，仍有很多人捧著尚帶泥土氣息的作品圍到他身邊，興奮地分享著對擦擦藝術(shù)的喜愛。 

　　“那一刻，我覺得所有的付出都特別值得，用四個(gè)字表述就是——‘樂在其中’?！?/span> 

　　而這份“樂在其中”的背后，是常人難以想象的運(yùn)營壓力。 

　　“實(shí)話說，這樣的小眾非遺展館很難產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)收益，所以我們會依托商超、莊園等副業(yè)營收，補(bǔ)貼展館日常運(yùn)營開支?！?/span> 

　　然而，在自身運(yùn)營捉襟見肘的情況下，多杰旺拉始終沒有忘記反哺社會?，F(xiàn)在館里提供的三十多個(gè)崗位，實(shí)實(shí)在在解決了不少家庭的就業(yè)問題。 

擦擦文化展覽館 攝影：張藝彤

　　秉持一顆匠心，擦亮千年非遺 

　　多杰旺拉講道，在過去，藏族工匠地位尊崇，受邀到寺院修繕佛像、繪制壁畫，皆被奉為上賓，一心向藝。 

　　“那時(shí)候的手藝人，一輩子只琢磨一件事——如何把作品做到極致?？扇缃癫灰粯恿?，有些人做擦擦，先算能賣多少錢、花時(shí)間值不值。帶著這樣的功利心，怎么可能做出有靈魂的作品？” 

　　制作擦擦，制模是根，模好才能像正。先要以刀為筆，精雕細(xì)琢出毫厘不差的范本，再經(jīng)翻模鑄造、千次鏨刻、百遍打磨修整，才算完成最核心的工序。尤其是擦擦母模，工藝繁復(fù)考究，一件精品母模，往往要耗時(shí)兩三個(gè)月才能打磨完成。 

　　“手藝是磨出來的，心也是?！倍嘟芡f，唯有摒除外界紛擾，沉下心來把每一道工序做到極致，才能在技藝上有所突破，真正走進(jìn)這門藝術(shù)的靈魂深處。 

擦擦模具 攝影：張藝彤

　　2021年，“拉薩擦擦制作技藝”入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這份榮譽(yù)在多杰旺拉看來，更是一份壓在肩頭的千鈞責(zé)任。 

　　“現(xiàn)在一提到西藏文化，大家最先想到的總是唐卡。我沒有太大的心愿，只希望有一天，人們說起西藏時(shí)，也能笑著說一句：‘哦，還有擦擦，西藏特別的泥塑藝術(shù)?！?/span> 

　　作為“拉薩擦擦制作技藝”代表性傳承人，多杰旺拉保持著一份清醒與坦誠：“擦擦傳承，最大的難題還是后繼乏人?！钡麖牟豢霖?zé)年輕人，也不認(rèn)同“現(xiàn)在的年輕人吃不了苦”的說法，“如果做擦擦能有穩(wěn)定體面的收入，能得到社會應(yīng)有的尊重，誰會不愿意靜下心來學(xué)一門好手藝呢？” 

　　為了打破困局，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新研發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，讓古老擦擦走進(jìn)日常煙火；同時(shí)積極籌建傳承基地，為擦擦技藝培育新一代的手工藝傳承人。 

　　對于未來，多杰旺拉的規(guī)劃很清晰：今年要對展覽館進(jìn)行升級改造，讓藏品和工藝展示形成完整的故事線；還要專門建一個(gè)展廳，陳列父親這位老匠人生前的作品與手稿；更遠(yuǎn)的將來，他說要做出更多精品擦擦，將它們帶去國外辦展覽，讓更多人看到這門青藏高原上的古老非遺。 

擦擦文化展覽館 攝影：張藝彤

　　好的手藝人，更是“守”藝人。 

　　多杰旺拉守的不只是一門刻泥塑形的技藝，更是無數(shù)普通人托付的信任，和一脈相承的文化薪火。只要還有人愿意為這雪域造像駐足凝望，愿意讀懂方寸泥塑里的匠心與信仰，這門浸潤著千年時(shí)光的小眾非遺，就會永遠(yuǎn)鮮活在雪域高原之上。（中國西藏網(wǎng) 圖文/王淑 張藝彤 宋俊 旦曲）